8916 / 9 . بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ أَبِي مَخْلَدٍ السَّرَّاجِ ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَدَخَلَ عَلَيْهِ مُعَتِّبٌ ، فَقَالَ : بِالْبَابِ رَجُلَانِ ، فَقَالَ : « أَدْخِلْهُمَا » فَدَخَلَا ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا : إِنِّي رَجُلٌ قَصَّابٌ ، وَإِنِّي أَبِيعُ الْمُسُوكَ « 1 » قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ « 2 » الْغَنَمَ . قَالَ : « لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ، وَلكِنِ انْسُبْهَا غَنَمَ أَرْضِ كَذَا وَكَذَا « 3 » » . « 4 » 88 - بَابُ فَضْلِ الشَّيْءِ الْجَيِّدِ الَّذِي يُبَاعُ 8917 / 1 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ « 5 » ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنْ مَرْوَكِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ قَالَ : « فِي الْجَيِّدِ دَعْوَتَانِ ، وَفِي الرَّدِيِّ دَعْوَتَانِ ، يُقَالُ « 6 » لِصَاحِبِ الْجَيِّدِ « 7 » : بَارَكَ اللَّهُ فِيكَ وَفِيمَنْ بَاعَكَ ؛ وَيُقَالُ « 8 » لِصَاحِبِ الرَّدِيِّ : لَابَارَكَ اللَّهُ

--> ( 1 ) . في « ط » : « المشرك » . والمسوك : جمع المسك ، بالفتح ، وهو الجلد ، أو خاصّ بالسخلة . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1262 ( مسك ) . ( 2 ) . في الوسائل ، ح 23698 : « أن يذبح » . ( 3 ) . في المرآة : « يدلّ على جواز السلم في الجلود ، والمشهور بين الأصحاب عدم الجواز ؛ للاختلاف وعدم الانضباط ، وقال الشيخ : يجوز مع المشاهدة ، وأورد عليه أنّه يخرج عن السلم ، وجّه كلامه بأنّ المراد مشاهدة جملة كثيرة يكون المسلم فيه داخلًا في ضمنها ، وبهذا لا يخرج عن السلم . وهذه الكلمات في مقابلة النصّ غير مسموعة » . قاله الشيخ في النهاية ، ص 397 ، وأورد عليه المحقّق في شرائع الإسلام ، ج 2 ، ص 318 ، وأجاب عنه الشهيد ووجّه كلام الشيخ في مسالك الأفهام ، ج 3 ، ص 409 . وللمزيد راجع : جواهر الكلام ، ج 24 ، ص 281 . ( 4 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 28 ، ح 119 ، معلّقاً عن عليّ بن أسباط الوافي ، ج 18 ، ص 701 ، ح 18146 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 354 ، ح 22737 ؛ وج 18 ، ص 293 ، ح 23698 . ( 5 ) . في « ط » : - « عن محمّد بن عبد الجبّار » . ( 6 ) . في « بس » : « ويقال » . ( 7 ) . في « بخ ، بف » : « للجيّد » بدل « لصاحب الجيّد » . ( 8 ) . في « ط ، بخ ، بف » : - « يقال » .